在古代，皇帝作為權利和身份都站在最高處的角色，可謂萬萬人之上，但是皇帝也是人，也有生老病死。
當有了最高權利和地位之后，歷史長河上歷任皇帝追求「長生不老」而不得，皇帝死后，就要被埋入陵墓，陪葬的不僅有珍貴古玩，甚至有活人，這就是古代的殉葬制度。
在現代影視作品中，經常有這樣的經典橋段，一位不學無術的紈绔子弟在外面欺男霸女，一位游俠出來把紈绔子弟打的半死，這時紈绔子弟就會說：「你敢殺我？就算我死了你也會給我陪葬！」這里的陪葬指的就是殉葬制度。
一說到殉葬制度，很多肯定會想到被譽為世界第八大奇跡的秦始皇陵兵馬俑，這8000多個栩栩如生的俑，是不是秦始皇用活人做的？相信很多人有這樣的疑問。
其實并非如此，秦獻公早就廢除了殉葬制度，這里的兵馬俑全都是陶俑，是古代的能工巧匠用陶土制作而成。
那麼問題來了，那些被選中去陪葬的人，在墓中能存活多久呢？看官老爺別著急，聽我娓娓道來。
其實在古代，殉葬已經成為了皇帝貴族的一種習俗，不僅用珍貴器物、三牲六畜，而且用活人陪已死之人在墓地里長眠。那麼為什麼天潢貴胄都這麼喜歡殉葬制度呢？
原因就是古代人們迷信鬼神，覺得人死后還會以靈魂的形式存在，為了死后也能和活著一樣天上天下唯我獨尊，于是就把活著有關于自己的一切都帶到地下去，以此鞏固自己的權利。
比如皇帝殉葬就會把自己喜歡的妃子、侍衛、仆人、臣子一起陪葬，當然也會把自己生前喜歡的器具以及財物全都放進墓里，總而言之就是把生前享用的一切統統帶進墓地。
值得一提的是，殉葬分為兩種，一種是「殺殉」，顧名思義就是陪葬之前，先把陪葬之人先殺死，然后再與已死之人進行陪葬。
另一種是「活殉」，很好理解活殉就是把活人直接塞進墓里，完全不管活人的感受，非常的慘無人道。
根據歷史資料記載，最早出現的殉葬就是殺殉，發生在夏商周時代，不幸被選中的陪葬者，先被殺死，然后
尸體被砍成一段一段與牲畜一同下葬，非常殘忍，毫無人道主義，特別是夏商周時期陪葬的人數量不計其數。
到了秦朝，秦獻公做了一個讓決定，廢除慘無人道的殉葬制度，就是這個決定讓秦國開始走向頂峰，一步一步變成秦帝國，可謂是秦國由弱變強的轉折點。
秦獻公這個決定，讓當時秦國的百姓人心聚攏，秦國的財力和國力開始慢慢上漲，為以后流傳千古的大秦帝國打下了堅實基礎，也就是這個決定，也讓秦獻公自己的名聲流傳千古。
看官老爺可能心有疑問，秦朝廢除了殉葬制度，難道秦始皇帝不想死后也萬萬人之上嗎？
其實不然，秦始皇帝雖然有「焚書坑儒」措舉，且重用李斯，以法治國，但是對于儒家思想也不是完全排斥，使用了孔圣人提倡的以假人代替活人。
以假人殉葬的方式，死后依然可以萬萬人之上，在地府也可以繼續當皇帝，于是震驚中外的世界第八大奇跡秦始皇陵兵馬俑就出現了。
雖然耗費的財力和國力不可謂不大，但是就人道主義上說，確實沒有用大量的人殉葬，可謂歷史一大進步。
注意，我這里說的是秦始皇沒有用大量的人殉葬，但是還是有一部分人不得不陪著始皇帝殉葬。
看官老爺可能會問：「秦獻公不是廢除了殉葬制度了嗎？」雖然秦獻公下令廢除了殉葬制度，但是殉葬制度并沒有完全廢除，始皇帝就帶著那些沒有懷孕的妃子以及修建秦始皇陵的工匠一起在地下長眠。
只是相對來說，秦始皇并沒有把屬于8000兵馬俑的位置用人代替，已經是歷史的進步。秦始皇的陪葬，可以看做是歷史上大型殉葬最后一筆，至此以后，歷任皇帝的殉葬基本上已經不用人進行陪葬。
到了遼夏金時期，萬惡的殉葬制度又再度出現在歷史長河中，而且這次出現的殉葬制度更加慘無人道，在殺殉的基礎上增加了活人陪葬，
于是活人陪葬就開始出現在遼國以后的各個朝代。
宋朝時期，女性的地位雪上加霜，出現了「貞節牌坊」，即男子死亡了，作為妻子要遵守貞節，隨著已死的丈夫一起去地府，不過這些只是在民間流傳，皇帝并無發布相關政策。
到了元朝，蒙古人作為統治者，四處宣揚蒙古人的地位是最崇高無上的，其他民族的人要低蒙古人一等，以此達到自己的統治，為了達到這個目的，元朝統治者大力支持活殉。
「開局一個碗，裝備全靠撿」的朱元璋僅僅用了十六年，從一個皇覺寺和尚成為了明太祖，開創了大明王朝，進入了「五龍同朝」的輝煌時代。
朱元璋開國以后，正式發布政策，恢復了殉葬制度，朱元璋為什麼要恢復殉葬制度，結果無非是鞏固自己的中央集權，發布政策后，殉葬開始變的名正言順，不管是朝廷還是民間，殉葬制度開始的變的一發不可收拾。
「五龍同朝」時代結束后，仿佛大明氣數已盡，明英宗朱祁鎮在土木堡一戰被俘虜，在《大明風華》電視劇中被人稱為「大明戰神」、「瓦剌留學生」。
但就是這位「瓦剌留學生」下令廢除了殉葬制度，且不允許自己的子孫后代再使用殉葬制度。皇帝朱祁鎮這個行為，為已經「戰功累累」的自己留下了個閃光點。
在朱祁鎮以后的歷任明朝皇帝確實做到了不再使用殉葬制度。但是好景不長，在明朝滅亡以后，清朝成為了當朝統治者。
由于清朝統治者不是漢族，是屬于游牧民族，根據他們老祖宗遼夏金留下來的傳統，殉葬制度又一次「野火吹不盡，春風吹又生」。
清朝統治者為了鞏固自己的中央集權，禁錮百姓的思想，不僅天潢貴胄自己使用殉葬制度，而且在民間大力推行殉葬制度，以此到達自己殘暴統治。
清朝結束了，中華人民共和國成立，人民當家做主，人們思想開化，憲法以及各種法律的頒布，慘無人道的殉葬制度才算完完全全的退出中華上下五千年的歷史舞台。
墓中存活時間
縱觀中華歷史上下五千年，在歷代君王的殉葬制度中，殺殉所占的比重遠遠大于活殉，但是所占比重較小的活殉卻比殺殉要殘忍，要更無人道的多。
人雖然也是動物，但是人作為最聰明的動物，和其他動物最本質的區別在于人有自己的感情，有自己的主觀意識，能夠憑借自己的認識去觀察這個世界。
那麼把一群活生生的人直接關在陵墓里，然后用土埋住陵墓出口，讓一群活人在沒有水沒有食物的陵墓里自生自滅，這難道不是一種非常滅絕人性的行為嗎？
那麼問題來了，那些被活殉的人到底能在陵墓里面活多久呢？這就要考慮到一個正常人生存的必要因素了，新鮮的空氣、水資源、食物資源這些是生存的必要因素，還有一些其他因素比如光源和溫度，我們就來一樣一樣分析。
首先是人缺少了就不能呼吸的新鮮空氣，我們都知道我們體內的細胞新陳代謝需要氧氣，那麼氧氣又從哪里攝取呢？就是無處不在的空氣，空氣中含氧量大約占21%。
人類吸入空氣進體內，體內的肺部組織能夠把細胞需要的氧氣送到體內各處，然后再把細胞新陳代謝產生的二氧化碳排除體外，植物則是吸入二氧化碳經過光合作用，把氧氣排到空氣中，就這樣一個完美的生態循環。
不過源源不斷的氧氣的基礎是在地面上，現在被活殉的人在陵墓里面，墓門又被泥土埋住了，相當于陵墓里面是一個密閉的空間。
隨著陵墓里面的人的呼吸，陵墓里面空氣的含氧量會越來越低，最后里面活殉的人都會因為空氣缺氧而死去。
有科學家做過研究，在不考慮其他因素的情況下，一個200平米左右的陵墓可以讓100個活殉人員呼吸四到五天。
第二個必要因素就是水資源，要知道水被稱之為生命之源可不是隨便說說的，一個正常人身體每天攝入水的容量在2500毫升左右，有研究表明人通過細胞呼吸，一天身體可以產出三百毫升的水。
當體內流失的水分超過體重的15%才會死亡，所以在不考慮其他因素的情況下，大概能活五到七天，越到后面，血液中的水分越來越少，血液循環會越來越慢。
當然，人到了絕境，為了活著就會做出一些平常不可能做的事情，比如喝自己的尿液或者殺了他人喝他人的血液，可以延長自己的存活時間。
第三個必要因素是食物資源，食物資源代表的就是體內需要攝入的能量，一個正常人一天消耗的能量在2000卡路里左右，而被活殉的人在陵墓里面沒有任何食物來源。
當人身體處于饑餓狀態的時候，身體會先分解糖原，當糖原分解完以后就會開始分解脂肪，當脂肪也分解完以后，最后身體會開始分解蛋白質，因為身體器官有部分組成是蛋白質，當分解完蛋白質以后，很多身體器官就會衰竭，不再正常工作，最后人就面臨死亡。
在不考慮其他因素的情況下，一個正常人能不吃東西能活十天左右，胖的人脂肪更多，能堅持更久。
當然，古代戰爭饑荒年代的時候，往往會發生易子而食的情況，在陵墓里面，通過吃他人血肉，也能延長存活時間，不過也只是延長，畢竟人數是有限的。
最后是次要因素光源和溫度，被活殉的人都是生活在地面上，白天有太陽，晚上可以點蠟燭，不會面臨長久處于黑暗中的狀態。
有研究表明，當一個人長期處于完全黑暗狀態，沒有時間的概念，很容易心態崩潰，加速自己的死亡。
溫度也是，在地面上冷了可以加衣服，熱了就可以脫衣服，但是在密閉的陵墓里面，沒有衣服可以添加，溫度越來越冷，身體只會加快新陳代謝產生更多熱量來抵御寒冷，加之沒有食物，溫度只會加速活殉人的死亡速度。
綜合以上因素，古代活殉人員在陵墓里可以大概可以活到5-7天左右。
結語：殉葬制度是古代封建主義制度下產生的慘無人道的畸形的一種制度，目的無非是古代帝王加強自己的中央集權，禁錮民眾思想，以此實現自己的統治。所幸的是，歷史的滾輪在不斷向前，我們也在不斷進步，殉葬制度也逐漸消失在歷史長河中。
